仿佛内容与其形式，题材与其结构，可以截然二分!这发生在一位人类学家身上，委实不可思议，因为当被组构的是人伦关系时，结构和内容如何二分?当人面对的是人伦的组构时，无论他的身或心，还有超然或逃逸的可能吗?而当不愿放弃原有的人伦组构，而又不便明白抱住它的情境产生时，最高明的办法无疑便是宣称:内容无关宏旨，不用计较重要的是结构，而这结构是不朽的，能够到处播种复制。
仿佛内容与其形式，题材与其结构，可以截然二分!这发生在一位人类学家身上，委实不可思议，因为当被组构的是人伦关系时，结构和内容如何二分?当人面对的是人伦的组构时，无论他的身或心，还有超然或逃逸的可能吗?而当不愿放弃原有的人伦组构，而又不便明白抱住它的情境产生时，最高明的办法无疑便是宣称:内容无关宏旨，不用计较重要的是结构，而这结构是不朽的，能够到处播种复制。
